Журнал для туристов

Разделы сайта


Виды туризма

Экскурсоведение (авт. Б. В. Емельянов)

Экскурсоведение

Введение

1. Основы экскурсоведения

2. Экскурсионная методика

3. Профессиональное мастерство экскурсовода

Тунис (авт. даниэла шетар, фридрих кёте)

 Общие сведения
 Пляжи, базары, древности
 Географическое положение и ландшафт
 Климат и сезоны туризма
 Природа
 Население и религия
 Народные обычаи
 Экономика и окружающий мир
 Государственное устройство, политика и управление
 Защита окружающей среды по-тунисски
 Исторический обзор
 Культура вчера и сегодня
 Мусульманский стиль
 Оборонительные сооружения берберов
 Музыка, живопись, литература
 Художественные ремесла
 Торжества и праздники
 Еда и напитки
 Активный отдых
 Размещение
 Транспорт
 Тунис - париж северной африки
 История
 Осмотр города
 Прогулка по городу
 Прогулка по городу
 Практические советы
 Проживание:
 Питание:
 Набёль и хаммамет
 История
 Набёль
 Практические советы
 Хаммамет
 Практические советы
 Питание:
 Талассотерапия в хаммамете
 Cyc—метрополия сахеля
 История
 Осмотр города
 Практические советы
 Монастир
 История
 Порт эль-кантауи—искусственная медицина
 Осмотр города
 Практические советы
 Кайруан
 История
 Осмотр города
 Практические советы
 Приобретение ковров
 Оазисы джерида
 История
 Прогулка по тозёру
 Экономика оазисов
 Практические советы
 Оазис тысячи куполов: нефта
 Практические советы
 Маршруты
 Маршрут 1
 Маршрут 2
 Озеро ишкёль
 Маршрут 3
 Маршрут 4
 Маршрут 5
 Маршрут 6
 Маршрут 7
 Маршрут 8
 Маршрут 9
 Маршрут 10
 Маршрут 11
 Маршрут 12
 Маршрут 13
 Практические советы
 Праздники
 Фотографирование
 Для женщин, путешествующих в одиночку
 Одежда
 Преступность
 Аренда автомобилей
 Мечети
 Сувениры
 Такси
 Домашние животные
 Газеты
 Хаммам
 Общение
 Пляжи и бассейны
 Солнце
В горах сихотэ-алиня (авт. в.к. арсеньев)


 Главная
     Тунис (авт. даниэла шетар, фридрих кёте)
          Культура вчера и сегодня

Культура вчера и сегодня

Античное наследие

Пятивековое господство Рима оставила в Тунисе бесчисленные памятники античной архитектуры и практически полностью разрушило следы деятельности предшественников римлян – пунийцев и нумидийцев. Свыше 200 городов насчитывала провинция Африка Проконсульская в период ее наивысшего расцвета во II—III вв. н.э. До сих пор только их малая часть затронута раскопками, так что науку ждет еще множество открытий.

Высокий уровень экономического развития провинций сказался на характере градостроительства на ее территории. В те времена представители состоятельных кругов обычно жили не в роскошных загородных виллах, а в городе, культурном и политическом центре региона. В Тунисе же такие виллы – характерная примета римских поселений.

В римской Африке элементы римского и греческого стилей слились воедино с нумидийским и пунийским архитектурным наследием. Так возникла римско-африканская архитектура, которая очень свободно обращалась с классическими канонами при строительстве городов и возведении храмов и жилых домов: четкая сетка улиц, как это предпочитали в метрополии, имела место только в редких случаях. В Тунисе, таким образом, города развивались в соответствии с прежней, беспорядочной застройкой уже существовавших здесь ранее пунийских или ливийских поселений.

При этом было практически невозможно следовать традиционным представлениям римлян о правильной застройке города. Расположить форум на пересечении главных осей города («Cardo» и «Decumanus maximus») не удавалось почти никогда. Капитолий, который должен был возвышаться над форумом, зачастую воздвигался на специально построенном цоколе. Облик римского храма с колонным портиком и закрытой целлой подвергся сильному пунийскому влиянию. Перед целлой с изваянием божества расположен окруженный стеной двор, похожий на пунийскую традиционную площадь для жертвоприношений, – тофет. Иногда и сам храм приобретал совершенно иную, нетрадиционную форму, например полукруга (символ пунийской богини Танит) или клеверного листочка. В некоторых пунийско-африканских храмах имелось три целлы, посвященных одному и тому же божеству. Возможно, разные этнические группы представляли себе одного и того же бога в различных обликах.

Строительство жилых домов тоже было приспособлено к местному климату и специфике строительных материалов. Снаружи дом был так же неприветлив и лишен украшений, как и современные дома состоятельных арабов. В таком доме окна и двери жилых помещений выходят во внутренний двор с несущим прохладу фонтаном.

Мозаикой украшены полы, бассейны, галереи строений римской Африки. Начав с пестрых мозаичных полов, которые римляне переняли у пунийцев, римско-пунийские мастера достигли в выполнении мозаик совершенства: полны жизни мозаичные картины, иллюстрирующие жизнь и быт этой богатой и плодородной провинции.

Напротив, мрачными выглядят находки, пришедшие к нам из пунийской эпохи (800-100 гг. до н.э.): саркофаги, могильные стелы, урны с символами Ваала и Танит. Эта жестокая религия требовала приносить в жертву богам первенцев – примерно 50 000 детей было сожжено на тофете одного только Карфагена. Пунийские культы тайно отправлялись еще и во времена римлян.


... назад     вперед ...